Essa foi à resposta dos apóstolos Pedro e João quando subiam para o templo para a oração das três da tarde. Nessa reflexão desejo abordar para nossa meditação orante da Palavra do Senhor quatro elementos: que serão apresentados em três reflexões:
O trabalho principal do Espírito Santo é de revelar Deus ao homem e levar o homem a Deus. Ele é o autor das Escrituras Sagradas, a Palavra da Vida. Essa é uma intimidade tão grande que até confundimos o “Espíito e a Palavra” A Palavra é chamada de “A Espada do Espírito” – Efésios 6.17, mostrando que um instrumento de atuação do Espírito é a PALAVRA e ao mesmo tempo a Palavra é revelada e inspirada mostrando que um instrumento de atuação da palavra acontece no poder do Espírito Santo.
A Bíblia foi inspirada pelo Espírito Santo e deve ser interpretada sob influência do mesmo Espírito. Jesus prometeu aos seus discípulos que enviaria o Espírito para guia-los na verdade e no conhecimento cada vez mais pleno da verdade revelada. (cf Jo 16.12-13).
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Estamos vivenciando o ano nacional do laicato no Brasil. O tema escolhido para animar a mística do ano do laicato foi: “Cristãos leigos e leigas, sujeitos na Igreja em saída, a serviço do Reino” e, o lema: “Sal da Terra e Luz do Mundo” (Mt 5,13-14).
Mas afinal, quem é o fiel leigo e seu papel no mundo?
Confira esse ensino na íntegra:
“Quanto a mim e à minha família, nós serviremos ao SENHOR!” (Js 24.15b).
A família é projeto Deus, “o santuário da vida”, “família é a célula mater da sociedade”. A família é de fato a primeira sociedade da qual se faz parte. Nela vivemos a maior parte da nossa existência. Sendo a única que possui laços indissolvíveis, tornando-se assim a mais importante. Diante disso, destruída a família, a sociedade se desfará automaticamente.
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Quem não leva em conta a linguagem dos semitas nunca entenderá plenamente a Bíblia. Porque a palavra de Deus ao ser transmitida pelo homem recebeu toda essa embalagem das faculdades humanas é o que chamamos de inspiração. Os semitas em seu dialeto eram um povo muito simples, diferentemente dos latinos e gregos que eram desenvolvidos na filosofia e no conhecimento.
Os orientais gostavam muito de falar em provérbios. Por isso estavam frequentemente recorrendo às hipérboles. O que é isso? Hipérboles são expressões que exageram a verdade que a gente quer dizer, aumentando-a ou diminuindo. Era um modo muito familiar dos semitas. Por exemplo, quando Jesus quis revelar a grande dificuldade de um rico entrar no reino, disse:
“É mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus” (Mateus 19.24).
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Muitas vezes nos questionamos ao mesmo tempo que ela diz que Deus se cansa: No sétimo dia Deus repousou de toda sua obra (cf Gn 2.1-2; Ex 3112) mas ao mesmo tempo a mesma afirma que Deus nunca se cansa (Is 40.28) – Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos confins da terra, nem se cansa, nem se fatiga? Não há esquadrinhação do seu entendimento. Por isso uma leitura superficial da Bíblia pode nos fazer cair em uma heresia ou perder a profundidade literal do texto que ao dar figuras de antropopatismo quer nos revelar coisas tremendas sobre nosso Senhor.
ANTROPOPATISMO – Vem do grego anthropos, “homem” e pathein, “sofrer”. Atribuição de sentimentos humanos a qualquer coisa não-humana, como objetos inanimados, animais, poderes da natureza, seres espirituais e Deus.
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O antropomorfismo é uma forma carinhosa de Deus que inspirou os hagiógrafos (escritores da Bíblia) para compreendermos suas características, mistérios e ações. Na Renovação cantamos vários louvores que revelam o antropomorfismo: “Tua mão desceu sobre mim” nós sabemos que Deus é espirito e não tem mão, mas quando falamos tua mão desceu sobre mim, estamos querendo dizer que ele nos toca, nos impulsiona, podemos experimenta-lo, compreender essas imagens que a Bíblia nos apresenta sobre os antropomorfismo abrirá nossa mente para nos relacionarmos mais profundamente com o Senhor. E esse é nosso objetivo principal; Conhecer para amar mais, e amar mais para conhe-lo melhor. (Santo Agostinho).
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Abraão e Isaac foram os primeiros que experimentaram o poder de Deus que deu a Sara que era estéril o dom da fecundidade, para que a promessa feita a Abraão se cumprisse, dar uma terra e uma descêndencia. Esse é um estudo que tem a intenção de ser chave de leitura para suas psquisas, apontando o caminho para melhor compreensão a origem do povo de Israel. Após estuda-lo, é importante que você se aprofunde, lendo primeiramente o livro de Gênesis, rezando para que o Senhor te de entendimento e buscando aprofundamente em fontes seguras, sugiro o Catecismo da Igreja Católica entre essas fontes, o mesmo apresenta os pontos de Abraão relacionado a fé.
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“Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo.” (Ap 3.20).
Há quem diga que este versículo é para os nãos convertidos, os ímpios, entretanto, pelo fato de que Jesus está à porta batendo, e ninguém está escutando. Como se somente os ímpios não escutassem o bater à porta e a voz do Mestre. Entretanto, vemos que quando as pessoas batem à porta estão querendo entrar em uma casa conhecida, de parentes, amigos ou quando há um interesse qualquer, afins de comércios de compra, venda, pagar e outros mais, mas geralmente é de alguém que conhecemos e que temos alguma afinidade com essa pessoa. Na Mundo Antigo poderia bater à porta de uma pessoa de duas maneiras, se batia com uma argola metálica, ou simplesmente chamava a pessoa. Neste caso Cristo está batendo à porta com as duas opções batendo e chamando, aludindo assim o quão era importante entrar no recinto do Cristãos laodicenses.
Baseados nestas prerrogativas Cristo derrepente pode estar à porta batendo em uma casa conhecida, onde Ele deseja entrar.
Lembremos que Jesus é o Senhor, para Ele entrar nunca faltará chaves, (Ap 1.18; 3.7) para Cristo entrar, entretanto, Ele deixa que a pessoa caia em si e resolva abrir a porta para Ele, aprendemos que nosso Senhor é delicado não fere nossa liberdade.
O Senhor tem até o poder de abrir a porta, mas Ele não quer abrir, porque espera que o homem faça de bom agrado, de vontade própria. O Senhor não é um vizinho, ou até mesmo um parente mal educado que entra sem bater, mas Ele bate e espera que o homem venha abrir, pois Ele quer fazer parte de um círculo íntimo de sua vida.
Esse texto nos exorta ao grande risco de deixarmos Cristo para o lado de fora. Isso se dá ao fato da grande apostasia (abandono da fé) que João prevê antes da parusia (vinda de Cristo), nessa apostasia para aqueles que não perseverarem até o fim será uma crise horrível, a Igreja perderá de vez sua identidade, sua unção e missão, o Senhor retirar o seu candelabro (cf Ap 2.5) essa exortação vale para toda a Igreja como em conjunto, ou individualmente. Aqueles que permanecerem fiéis acolhendo o Senhor em sua casa, sofreram grandes tribulações, e só depois se dará o grande advento de Cristo, a sua parusia, ou segundo advento.
Nesse advento acontecerá um grande julgamento, as ovelhas serão separadas dos bodes (cf Mateus 25); E Cristo levará aqueles que o seguiram ao seu grande redil, onde esses eleitos receberam pastos verdejantes, assim cearemos Ele conosco e nós com Ele. Aleluia!
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