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Projeto Boa Semente

A LEITURA DA BÍBLIA NO ESPÍRITO

O trabalho principal do Espírito Santo é de revelar Deus ao homem e levar o homem a Deus. Ele é o autor das Escrituras Sagradas, a Palavra da Vida. Essa é uma intimidade tão grande que até confundimos o “Espíito e a Palavra” A Palavra é chamada de “A Espada do Espírito” – Efésios 6.17, mostrando que um instrumento de atuação do Espírito é a PALAVRA  e ao mesmo tempo a Palavra é revelada e inspirada mostrando que um instrumento de atuação da palavra acontece no poder do Espírito Santo.

A Bíblia foi inspirada pelo Espírito Santo e deve ser interpretada sob influência do mesmo Espírito. Jesus prometeu aos seus discípulos que enviaria o Espírito para guia-los na verdade e no conhecimento cada vez mais pleno da verdade revelada. (cf Jo 16.12-13).

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A LINGUAGEM DOS SEMITAS, – ENSINO FUNDAMENTAL PARA SE COMPREENDER A BÍBLIA

Quem não leva em conta a linguagem dos semitas nunca entenderá plenamente a Bíblia. Porque a palavra de Deus ao ser transmitida pelo homem recebeu toda essa embalagem das faculdades humanas é o que chamamos de inspiração. Os semitas em seu dialeto eram um povo muito simples, diferentemente dos latinos e gregos que eram desenvolvidos na filosofia e no conhecimento.

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Os dois modos de falar dos Hebreus: Hipérboles e Hebraísmos

Os orientais gostavam muito de falar em provérbios. Por isso estavam frequentemente recorrendo às hipérboles. O que é isso? Hipérboles  são expressões que exageram a verdade que a gente quer dizer, aumentando-a ou diminuindo. Era um modo muito familiar dos semitas. Por exemplo, quando Jesus quis revelar a grande dificuldade de um rico entrar no reino, disse:

“É mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus” (Mateus 19.24).

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O antropopatismo na Bíblia

Muitas vezes nos questionamos ao mesmo tempo que ela diz que Deus se cansa: No sétimo dia Deus repousou de toda sua obra (cf Gn 2.1-2; Ex 3112) mas ao mesmo tempo a mesma afirma que Deus nunca se cansa (Is 40.28) – Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos confins da terra, nem se cansa, nem se fatiga? Não há esquadrinhação do seu entendimento.  Por isso uma leitura superficial da Bíblia pode nos fazer cair em uma heresia ou perder a profundidade literal do texto que ao dar  figuras de antropopatismo quer nos revelar coisas tremendas sobre nosso Senhor.

ANTROPOPATISMO – Vem do grego anthropos, “homem” e pathein, “sofrer”. Atribuição de sentimentos humanos a qualquer coisa não-humana, como objetos inanimados, animais, poderes da natureza, seres espirituais e Deus.

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O ANTROPOFORMISMO NA BÍBLIA

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O antropomorfismo é uma forma carinhosa de Deus que inspirou os hagiógrafos (escritores da Bíblia)  para compreendermos suas características, mistérios e ações. Na Renovação cantamos vários louvores que revelam o antropomorfismo: “Tua mão desceu sobre mim” nós sabemos que Deus é espirito e não tem mão, mas quando falamos tua mão desceu sobre mim, estamos querendo dizer que ele nos toca, nos impulsiona, podemos experimenta-lo, compreender essas imagens que a Bíblia nos apresenta sobre os antropomorfismo abrirá nossa mente para nos relacionarmos mais profundamente com o Senhor. E esse é nosso objetivo principal; Conhecer para amar mais, e amar mais para conhe-lo melhor. (Santo Agostinho).

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Conhecendo o livro de Gênesis (Abraão e Isaac)

Abraão e Isaac foram os primeiros que experimentaram o poder de Deus que deu a Sara que era estéril o dom da fecundidade, para que a promessa feita a Abraão se cumprisse, dar uma terra e uma descêndencia. Esse é um estudo que tem a intenção de ser chave de leitura para suas psquisas, apontando o caminho para melhor compreensão a origem do povo de Israel.  Após estuda-lo, é importante que você se aprofunde, lendo primeiramente o livro de Gênesis, rezando para que o Senhor te de entendimento e buscando aprofundamente em fontes seguras, sugiro o Catecismo da Igreja Católica entre essas fontes, o mesmo apresenta os pontos de Abraão relacionado a fé.

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Conhecendo o livro de Gênesis (Cap 1-11)

Gênesis de 1 a 11

A paz irmãos em Cristo!

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O livro de Gênesis é divido em dois grandes blocos dos capítulos 1-11 ele narra a origem da criação, dos capítulos 12-50 narra a origem do povo de Israel a começar pela vocação de Abraão. Esse livro foi reconhecido pela tradição como o livro de Moisés, alias os cinco livros da Bíblia conhecidos pelo nome de Pentateuco (Gênesis, êxodo, números, levítico, deuteronômio), quando se atribui a Moisés não quer dizer que esses livros foram escritos em sua totalidade por ele, mas alguns fragmentos, dizem o mesmo que os onze primeiros capítulos foram escritos de maneira posterior a narração dos patriarcas que viveram em um período de quase quinhentos anos entre a vocação de Abraão e os filhos de Jacó que na narrativa de Gênesis por causa de uma fome se instalam no Egito e são escravizados.

Como veremos nesse estudo esse livro foi escrito gradativamente em fragmentos para responder questões existências da fé: de onde veio o homem? O mal, o sofrimento, a morte… E de acordo com inúmeros Biblistas chega à composição final na volta do exílio babilônico na tentativa de reconstruir o povo de Deus na terra de Israel, depois de 500 a C.

Esse livro possuí um Gênero literário, não teve ser lido de forma fundamentalista, ao pé da letra, não é um livro histórico e nem geográfico, mas se trata de uma profunda reflexão dos sábios que indagam sobre crises existenciais humanas, em tom poético e profético os sábios para respondem a luz da fé os grandes mistérios de nossa humanidade e salvação.

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A Palavra de Deus é fonte inesgotável

 

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Quem poderá compreender, Senhor, toda a riqueza de uma só das vossas palavras? Como o sedento que bebe da fonte, muito mais é o que perdemos do que o que tomamos. A palavra do Senhor apresenta aspectos muito diversos, segundo as diversas perspectivas dos que a estudam. O Senhor pintou a sua palavra com muitas cores, a fim de que cada um dos que a escutam possa descobrir nela o que mais lhe agrada. Escondeu na sua palavra muitos tesouros, para que cada um de nós se enriqueça em qualquer dos pontos que medita.

(…) Aquele que chegou a alcançar uma parte deste tesouro, não pense que nessa palavra está só o que encontrou, mas saiba que apenas viu alguma coisa entre o muito que lá está. E porque apenas chegou a entender essa pequena parte, não considere pobre e estéril esta palavra; incapaz de apreender toda a sua riqueza, dê graças pela sua imensidade inesgotável. Alegra-te pelo que alcançaste, e não te entristeças pelo que ficou por alcançar. O que tem sede alegra-se quando bebe, e não se entristece por não poder esvaziar a fonte. (…) se saciada a sede, secasse a fonte, a tua vitória seria a tua desgraça. (…)

O que não podes receber imediatamente por causa da tua fraqueza, poderás recebê-lo noutra altura, se perseverares. E não tentes avaramente tomar de um só fôlego o que não podes abarcar duma vez, nem desistas, por preguiça, do que podes ir conseguindo pouco a pouco.

Santo Efrém

 

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