Não pretendo dar voltas nesse texto, vamos diretos ao ponto!
É aí que surge a dúvida: hoje, essa festa tem algum significado espiritual? O cristão pode participar dela? É apenas uma prática cultural inofensiva?
Os Cristãos primitivos aceitariam cultuar uma festa de diversão aos ídolos dos pagãos? A influência do mal? Demônios, bruxas, morte, caveiras e outros símbolos do Satanismo?
confira na integra.
DEFINIÇÃO DE PURGATÓRIO
Desde os primórdios, a Igreja, assistida pelo Espírito Santo, acredita na purificação das almas após a morte, e chama este estado, não lugar, de Purgatório. Ao nos ensinar sobre esta matéria, diz o nosso Catecismo: “Aqueles que morrem na graça e na amizade de Deus, mas imperfeitamente purificados, estão certos da sua salvação eterna, todavia sofrem uma purificação após a morte, afim de obter a santidade necessária para entrar na alegria do céu” (CIC, §1030). Logo, as almas do Purgatório “estão certas da sua salvação eterna”, e isto lhes dá grande paz e alegria.
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É correto um Cristão aceitar a Santa Doutrina pela metade? Claro que não. Por que então milhões aceitam a Doutrina sobre o Céu e negam rigorosamente a Doutrina sobre o Inferno?
Dizem hoje os falsos pastores: “É larga a porta que leva a salvação e muitos entrarão por ela, ao passo que é estreita a porta que leva a condenação e poucos entrarão por ela!” Mas foi isso mesmo que exortou o Senhor Jesus?
“Entrai pela porta estreita! Pois larga é a porta e espaçoso o caminho que leva à perdição, e são muitos os que entram! Como é estreita a porta e apertado o caminho que leva à vida, e poucos são os que o encontram! (Mateus 7.13-14)
Confira essa reflexão na íntegra, doutrina católica sobre o inferno…
A expressão latina Corpus Christi significa “Corpo de Cristo”.
A solenidade tem a sua origem no século XIII, a partir das inspirações de uma monja agostiniana conhecida como Santa Juliana de Cornillon, que viveu em Liége, na Bélgica. Aos 16 anos, ela teve uma visão na qual se via a Lua, toda brilhante, atravessada por uma faixa escura. Na oração, compreendeu que a Lua representava a vida da Igreja na terra e a faixa sem luz significava a ausência de uma festa litúrgica dedicada à Eucaristia.
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