Nesse sentido, está relacionada a uma profunda experiência do sagrado ou de Deus, sobre a qual não se pode expressar de modo preciso com palavras. É uma realidade que vai além do estritamente racional e, para ser expressa, usa-se certos símbolos e imagens – esposo (a), matrimônio espiritual, caminho, castelo interior, etc.

É preciso ficar claro que a mística não é alternativa para substituir o Evangelho, muito menos formar pequenos grupos fechados e que não estejam em sintonia com a caminhada eclesial, apegados a certos fenômenos visionários, de bilocação, etc. A experiência mística nunca poderá ser forjada e forçada; ela encontra-se na dinâmica da graça de Deus. Se é graça de Deus, é dada a todos. Portanto, todos temos a oportunidade de sermos místicos.

O místico  é alguém que experimenta Deus

Você, leitor, está se deparando com uma palavra que sempre se repete: experiência. Ela é composta de três palavras: EX: origem, ‘movimento para fora, tirado de, ‘fora de’, movimento de… para, êxodo, saída, percurso; PERI: contorno, ao redor de, abraço; ENTIA: seres, realidades.

Assim, toda experiência é um movimento, um êxodo de Deus, que abraça o ser humano, envolve-o e o plenifica no amor. E essa experiência traz um saber sobre Deus – sabedoria (sabor de…).

Na experiência, Deus aparece e se esconde. Ele é mistério e se mostra através das mediações. Mistério, em grego Miein, mys/ múó: esconder (semelhante ao rato). Assim, Deus é aquele que está escondido e, ao mesmo instante, revela-se. A pessoa mística experimenta Deus. É aquela que busca penetrar no coração de Deus e agir pelo coração de Deus.

Ao longo da história, criou-se certo preconceito com relação à pessoa mística, especialmente na sociedade pós-moderna. O místico, muitas vezes, é compreendido como alguém fora da realidade, ultrapassado, contra as mudanças e progressos da sociedade. Esta ideia é errônea e reducionista.

O místico, com profunda humanidade, olha a realidade com os olhos de Deus, sem fugir dela. Interpreta-a e capta os movimentos e os rastros do Deus caminhante na história e comunica-O ao mundo onde está inserido. É alguém profundamente sensível, que capta o amor de Deus a todos os seres humanos e busca ver o mundo com olhar profundamente humano e divino.

É um seguidor de Jesus e quer refletir em sua vida as ações do próprio Jesus – tirar as pessoas de sua indigência, perdoar, uma vida íntima com o Pai e entregar-se à vontade de Deus, especialmente pela oração e pela leitura assídua da Palavra de Deus.

É alguém aberto ao projeto de Deus, isto é, deixa-se modelar pela ação do próprio Deus, na liberdade, sem nunca perder a sua humanidade. Uma pessoa mística é caracterizada por ser profundamente humana no trato com as demais, especialmente os mais fracos. Por fim, é um instrumento da graça de Deus. O místico nunca se enaltece. Pelo contrário, são humildes por ser este canal de graça no meio da sociedade e dos demais seres humanos.

Ao longo da história, encontramos muitos místicos: Gregório de Nissa, Bernardo de Claraval, Francisco de Assis, Inácio de Loyola, Teresa de Jesus, João da Cruz, Teresa do Menino Jesus e alguns místicos da atualidade: Edith Stein (leiga e mártir), D. Helder Câmara, D. Luciano Mendes, Madre Teresa de Calcutá, Tomas Merton, Roger Schutz, Dietrich Bonhoeffer, Margarida Alves (trabalhadores rurais), Chico Mendes (ecologia), Chiara Lubich, Zilda Arns e tantos leigos e leigas, que vivem radicalmente a sua fé, inseridos em nossas comunidades.

E por que não você, caro(a) leitor(a)?

Uma graça a todos

Este caminho não é um privilégio apenas de religiosos e sacerdotes, mas de todo cristão. Significa que o leigo pode ser um místico, a partir do seu modo de viver e agir na sociedade. A mística, como já dissemos, é abraçar uma realidade de modo apaixonado, criando um certo mistério e devotamento naquilo que se faz.

Geralmente se tem a ideia de que mística e santidade é algo para iluminados ou os que ‘já nasceram destinados a serem santos’. A mística e a santidade constroem-se ao longo da vida. Os santos só foram santos porque deram um salto qualitativo na sua humanidade – deixaram de ser uma lama sem forma para serem modelados pelo grande Oleiro, Deus. Romperam com suas trevas interiores para o encontro da Grande Luz e do Grande Caminho. O itinerário da santidade e da mística é processual, não é do dia para a noite. E exige rotas, sinalizações… É semelhante a alguém que vai fazer uma viagem: tem que ter um ponto de partida e de chegada e os meios que o farão chegar ao seu objetivo.

Em tempos pós-modernos, a mística é um desafio, mas é algo essencial. Um leigo engajado, místico, é um presente de Deus, pois não compactua, por exemplo, com um sistema político que exclui, não é omisso diante da desonestidade da empresa e da comunidade eclesial que trabalha.

Obviamente isso não é fácil, pois vivemos na era da inversão de valores. Ser justo, honesto e bom é, por vezes, não ser bem visto, mas levar vantagem e tirar proveito de tudo é ser modelo de esperteza. A atual sociedade quer uniformizar bons e maus, e isto é perigoso. A pessoa mística vê além e denuncia esta realidade e busca construir, onde está atuando, um novo jeito de ver a vida a partir dos valores do Evangelho.

Fonte:https://www.a12.com/redentoristas/palavra-redentorista/5-misticos-pessoas-bebadas-de-deus